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【五台山祈福】6月24-25日(周六-日):五台山学

2019-06-01 04:01 作者:中国五台人网 来源:未知 次阅读

  淄博柳泉户外四大佛教名山已经成为每年的经典线路,这种文化名山也是柳泉文化的一个趋势和方向,2017年高考、中考前夕与志同道合者相约一起走进五台山,寻一处幽静,为学子、为自己、为家人,祈福好人一生平安。

  “金五台,银普陀。铜峨眉,铁九华。”这是佛学大师赵朴初先生对四座佛教圣山的评价,五台山排名第一当之无愧,被称为“佛国”的五台山,仅大大小小、年代不一的寺院就有124座,五台山是文殊菩萨的道场,据说在这里许愿很灵,所以自古至今,五台山香火鼎盛,绵延千年。

  虽然本身对佛教持着一种客观公正的态度,但遇见五台山时,行走其间,却不能不被这一座座精美绝伦的佛教建筑所折服,由衷地生出许多对于神佛的敬仰,就像许许多多的中国人,骨子里的阿弥陀佛就像是从基因里带出来的。而五台山的大朝台路线,更多地是对于大自然的顶礼膜拜,中国人对山的祭拜要远远早于对宗教的热爱,五岳名山且不论,可以说有点名气的山川都有一套当地人独特的祭祀风俗,土地山神们,可以说是人们最熟悉和蔼的亲民的神了。大五台的气魄,那是要在一步步走过才能去体会,去领悟。

  文殊菩萨全称为大智文殊师利菩萨,是佛经中记载的七佛之师、众佛之母的、智慧第一的大智慧菩萨。是释迦摩尼佛的左胁侍菩萨,主管聪明智慧,又德才超群,居菩萨之首,故称法王子。金色五台山是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山!千百年来文殊菩萨的教化、历世大德的加持形成一种无形的气场。在五台山五爷庙、殊像寺等各大寺庙大智菩萨前许愿,往往会产生不可思议的启智效果!

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  D1:早指定地点集合乘车赴台怀镇,约下午14:30到达,购票进入景区。第一站:游览白云寺,该寺周围群山环抱,涓水潺流,风光秀丽,景色怡人,西南遥望圣地佛母洞,是从东中进入五台山风景区处的必经之地。该寺大殿内主要供奉的是想享誉全国的高17米的千手千眼佛像;就连所供奉的罗汉尊者塑像,其高度也是全山寺公有独一无二的;第二站:三世章嘉活佛修行地以及顺治出家所在寺庙——镇海寺,镇海寺在五台山应该是最清朗幽深的一座寺院了,其四周林木参天,枝柯纠缠,尤以松树为最,加之它被建造在险峻陡峭的石山突嘴上,便将深山古刹的韵味全然展现了出来。连接寺院的是一条在林间时隐时现的,由石头铺设的小道。此小道沿着缓慢的长坡蜿蜒而上,在寺院右侧一个九十度急转,再“游走”一段距离,才是寺院正门。寺院与蜿蜒的小道连接在一起,极似一条游龙,镇海寺是龙首,小道便是龙身,参天树木等便是爪子鳞甲了。寺门前有石狮,威武但不凶残,似乎受到了佛的警示和熏陶。还有一根与苍松争高的幡杆,矗立在门前,只是它的生命和象征意义需要人的想象和慧根去领悟,而满眼吸收了天地之精气的树木,生命力极为强盛,只见它们恣肆纵横,错落相迭,繁茂浓密,高耸入云,生生地将幡杆的气势给压了下去。镇海寺内殿堂不少,与五台山其他寺庙差别不大。最让游客好奇的,是康熙的老爹顺治皇帝曾经在此出家修行,待了不短的时间。顺治剃度出家,震惊天下,后人明白或不明白究竟的,都为之唏嘘嗟呀。第三站:登大智路1080级台阶游览小朝台——黛螺顶,朝拜五方文殊;据说,乾隆来五台山,屡次欲凳台顶进香拜佛,皆被风雨所阻,乾隆对黛螺顶的青和尚说:“五年后我再来时,既要登台顶,还要拜五方文殊,你替我办这件事。”到了第五年,青去果然想出办法:模仿五个台顶的五方丈文殊,即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊,合塑于黛螺顶的正殿(所以此殿又称五文殊殿),登黛螺顶等于登五个台顶,进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆于五十一年(1786)三月来此殿进香,朝拜五方文殊并亲笔题诗,刻在黛螺顶碑记的背后,此后,朝山僧侣到此寺正殿参拜,即可代替朝谒五座台顶,省去许多路程。但也有区别,登五座台顶朝拜文殊,叫大朝台;登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶,不算台山客”之说。 住:台怀镇或周边。

  D2:早游览烧香许愿最灵验的寺庙——五爷庙,登五台山藏传佛教寺庙的领袖寺——菩萨顶;赫赫有名最大的的显通寺,游览五台山的标志性建筑——大白塔之塔院寺;文殊菩萨的祖庭所在地——殊像寺 ;中午在台怀镇吃一碗真宗的山西刀削面、选一个超市够一点当地的特产五台山台蘑醬、山西老陈醋、五台山八年陈酿,赠送每人一桶龙泉水:龙泉是拥有号称“华北第一雕”石牌坊的五台山龙泉寺下边的一眼泉。唐代著名的山水田园诗人王维的“明月松江照,清泉石上流”用在这里是再恰当不过了。相传是被文殊菩萨镇于此地的龙嘴里吐出的琼浆玉液。有诗《快饮龙泉水》曰:正是炎炎六月天,汗流遍体口枯干。幸得快饮龙泉水,沁骨清心蜜样甜。下午2点准时返程,约晚上10点左右到达淄博。

  【地点简介】【五台山】位于山西省东北部忻州地区五台县,是我国著名的佛教四大名山之一,与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名,为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上,最高海拔达3058米。这里,峰峦连绵,山岳交错,形如虎踞,势如龙蟠,总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙,高出云表,顶无林木,平坦宽阔,如垒土之台,故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶,即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠,盆地与山峦交错,形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地。 五台山风光如画,奇特的峰崖、森严挺拔的古松劲柏、弥漫沉浮的云山雾海金碧辉煌的殿宇楼台构建成一派锦绣天地。据《清凉山志》记载:“周穆王时,已有声教及此。清凉山者,曼殊所居,穆王于中,造庙祀之”。东汉永平年间(公元58——75年),汉明帝曾派使臣往天竺取经,使臣回国,在洛阳建白寺。翌年,在五台山建寺。相传台怀镇西侧山峰,与古印度灵鹫山相似,因此五台山的这座新建寺庙,就被命名为大孚灵鹫寺,现称显通寺。此后,经北魏、北齐、隋、唐直至清末,五台山的寺庙建筑广建群居,台内台外,寺庙林立,建筑辉煌壮丽,成为我国很有影响的佛教圣地。目前,五台山现存寺庙共47处,台内39处,台外8处。有著名的显通寺、塔院寺、罗睺寺、万佛阁、菩萨顶等。这里壮丽的建筑物,精美的雕刻,历史遗留下来的文物古迹,重新放出特有的光辉,成为中外宾客的旅游胜地。

  传说五台最早是道家的地盘,《道经》里称五台山为紫府山,曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时,居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真观内,这说明当时五台山为道家所居。佛教传入五台山,普遍的说法是始于东汉。史籍记载,永平十年(公元67年)十二月,汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年,摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方,他二人想在此建寺,但由于当时五台山是道教根据地,他二人颇受排挤,因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下,让僧人与道士表演、说明、验证,因此双方达成协议——约期焚经,以别真伪(相传焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却完好如初,故他二人获得建寺的权利。

  台内山多地广,河流纵横,何处适合建寺?《清凉山志》载:“在大塔左侧,有释迦牟尼佛所遗足迹,其长一尺六寸,广六寸,千幅轮相,十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹,而且还发现佛“舍利”,此外,营坊村这座山的山势奇伟,气象非凡,和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。由于这三种原因,故决定在此建寺。寺院落成后,以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛,乃加“大孚”(即弘信的意思)两字,因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起,五台山开始成为中国佛教的中心,五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院.

  山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位,位于山西省五台县的佛光新村,距县城三十公里。因此寺历史悠久,寺内佛教文物珍贵,故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿,建于唐朝大中十一年,即公元 857年。从建筑时间上说,它仅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五台县南禅寺正殿,在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记,历史价值和艺术价值都很高,被人们称为“四绝”。

  佛光寺大殿并不高大,貌似平常,但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”,因为它打破了日本学者的断言:在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

  属全国重点文物保护单位,它坐落在山西省五台山台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久,珍贵文物很多,是佛教圣地中的一颗明珠。

  河南洛阳白马寺,是中国始建年代最早的一座佛寺,被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间,可以和白马寺相比。

  显通寺位于五台山内台怀镇北侧。寺内的七处九会殿,是明代万历三十四年(公元1606)时,神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大,为五台山五大禅处之一,寺之历史甚古。东汉永平年间(58~75年)始建,原名大孚灵鹫寺,后魏孝文帝再建,名花园寺。唐太宗时重修,名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺,形成今日规模。现为全国重点文物保护单位。寺宇面积8万平方米,各种建筑400余间,中轴线座,由南至北依次为观音殿,文殊殿,大佛殿,无量殿,千钵殿,铜殿和藏经殿。这些殿宇皆造型略异,各具特色,保存完好

  位于五台山台怀镇显通寺南侧。这里,原是五台山显通寺的塔院。明代时,重修舍利塔,独成一寺,因院内有大白塔,起名塔院寺。

  耸入云天的大白塔,是寺内的主要标志,寺庙也因塔得名,塔的全称为释迦牟尼舍利塔,从产便简称其为舍利塔,或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起,凌空高耸,在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。

  山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场,即文殊居住处,故又名真容院、大文殊寺;为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499),历代曾多次重修。明·永乐以后,蒙藏喇嘛教徒进驻五台山,遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山,住宿于菩萨顶,赐 菩萨顶大喇嘛提督印,并命山西全省,包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等,均须向大喇嘛进贡。

  全寺占地四十五亩,顺山就势而筑殿宇,布局严谨。寺前有石阶一0八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又,寺内有康熙御碑,方座螭首,矗立在前院;乾隆御碑在东禅院碑亭内,以方形巨石雕成,高六公尺,每面宽一公尺,上刻汉、满、蒙、藏四种文字。

  菩萨顶是满族语言的叫法,意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久,到了清朝,它实际上成了皇室的寺庙,地位极其尊贵。

  殊像寺属全国重点文物保护单位,位于普陀宗乘之庙西面,狮子沟北麓。乾隆二十六年(1761年),弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香,见文殊妙相庄严,令人起敬,“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊,有时现比丘像,有时现国王像”预言。而“文殊”又译“曼殊”,“曼殊”与“满洲”音近,所以西藏达赖喇嘛进丹书时,称清朝皇帝为“曼殊师利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言;进而有人就附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否,任说其说。回到京师,太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(1774年),弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制,按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时,乾隆参加瞻礼,并作诗道:“殊像全规台庙模,撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有,宝帙皇朝可独无?译以国书宣白业,习之修士翊浮图。虽然名实期相称,师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族,故清廷称此庙为家庙。

  殊像寺为典型汉式寺庙,东西l15米,南北约200米,占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法,大规模叠砌假山,散植松树,创造了自己的独特风格。

  【五台山求学求智慧攻略】山西五台山是中国四大佛教名山之首,是文殊菩萨的道场,所有到五台山旅游的游客都会到文殊菩萨祖庭殊像寺拜文殊给自己的孩子求 智慧、学业!很多的游客到五台山旅游为孩子求智慧、学业是没有带着小孩过来的,到了殊像寺所做的一切功德都是给子女来做的,一进入寺庙首先会看到一个双层的灯台,在这个上面主要是为孩子们点莲花智慧灯的,点亮智慧灯照亮孩子的前程,智慧灯的大小和点的天数有关,一般的只能点一天,大一点的可以点十二天或七七四九天,点燃灯以后再点香,香是人与佛之间沟通的替代方法,在烧香的时候是按东西南北四个方位顺时针的鞠躬各拜三次,然后把香放在灯台后面的大香炉里,烧完香后再延续香火到寺庙大殿跪在文殊前礼佛叩拜三次然后心里默默把子女的姓名和地址报给文殊菩萨并祈求文殊保佑学业有成等!

  五台山作为中国四大佛教名山之首,世界十大佛教圣地之一,五台山的灵气享誉海内外,大家知道最多的是五台山五爷庙许愿特别灵,一年到头香火不断,在日常工作中接到经常会遇到有的游客问:五台山五爷庙这么灵为什么为孩子求学业求智慧还要去殊像寺呢? 殊不知五台山是文殊菩萨道场,殊像寺为五台山五大禅处和十大青庙之一,最重要的是殊像寺是五台山文殊菩萨的祖庭。据史书记载中说:“台山名刹凡十二区,然藏佛真容者,唯殊像也”,殊像寺大殿供奉的文殊菩萨高达9米,瑞相天然、庄严殊胜,是五台山乃至全国最高的文殊菩萨真容圣像。 而文殊菩萨在佛教里面是智慧的象征,至此各地游客慕名而来为自己的孩子求智慧,求学业,而五台山殊像寺也因此成为全国求智慧最灵、最大的寺院。

  【五爷庙祈福攻略】五台山以其悠久的佛教历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居中国四大佛教名山之首。作为文殊菩萨的庄严道场,五台山号称“智慧之山”,象征平安顺利,吉祥如意。又因佛菩萨有求必应,故自古至今,五台山一直是广大信众朝山拜佛、平安祈福、许愿还愿的首选之地,一年到头香火旺盛,往来香客络绎不绝。

  众所周知,五爷庙是五台山最有灵气的寺庙,因此很多到五台山祈福的香客都会到五爷庙许愿还愿。鉴于很多人不知道具体的许愿还愿方式,今天就这个问题给大家做个详细的介绍。

  2、敬香:表示对佛菩萨的尊敬,虔诚恭敬供养三宝;传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持,旨在与佛菩萨心意相通。

  据说五爷非常爱看戏,所以人们在供奉五爷的正殿对面搭建了一座别致典雅的戏台,专门为五爷唱戏。据悉,多年来每逢农历六月,五爷庙都会大开殿门,请名角,唱好戏,让五爷居高观赏,以求五爷普济天下,风调雨顺,五谷丰登。很多人在愿望实现之后也会出钱请戏班子来为五爷唱戏,期间任何人都可自由出入免费观赏。每年的6、7、8、9月份是五爷庙愿戏最为兴盛之时,届时五爷庙里几乎天天有戏,且基本上是台连台、折连折。

  在五爷庙正殿上方挂一块牌匾,上写“感谢神恩、五爷恩泽”等字样,并且把自己的名字和地址写在上面。据说现在已经挂了不少了,并且还要经常替换。

  五爷本身是身披龙袍的,很多人实现愿望以后选择为五爷披龙袍,相当于是为五爷做了一件新衣服的意思。在台怀镇的商店有专供五爷的龙袍,提早请回来,披于五爷即可。

  优先选择五爷的生日(即农历五月十三),那天寺庙会有隆重的法会庆祝五爷的诞辰。其次选初一或十五月圆之日,也是善男信女们朝山礼佛的重要日子,可在零点时去烧头香。当然如果您工作繁忙不能在上述时间到五爷庙许愿,只要挑您认为合适的日子,也可前来许愿。一般在早上11点前空腹前去,以示对五爷的尊敬。

  进入寺庙之前首先要进香,香烟缭绕,烟雾袅袅,燃香是沟通您和五爷的桥梁,进香就是和神佛进行沟通。燃香时将点燃的香举过头顶以示对五爷的尊重,并且鞠躬叩拜,东南西北四个方向每一个方向鞠躬三次,因为五台山是佛教圣地,四面均有佛。最后将点燃的香放入香炉内即可排队进入寺庙,到五爷像前叩拜许愿或还愿。